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  • 北京举行韩国奉赠金地藏王菩萨奉安大法会

    北京广化寺方丈怡学大和尚（右），与韩中佛教文化交流协会会长林影潭互赠礼品。 图为国家宗教局副局长蒋坚永（右），与韩中佛教文化交流协会会长林影潭互赠礼品。 图为中韩文化交流活动发起者、香港佛教文化产业创办人吴达镕（左），与北京广化寺方丈怡学大和尚在法会上互赠礼品。 　　国家宗教局副局长蒋坚永六日在北京出席“韩国奉赠金地藏王菩萨北京广化寺奉...

    佚名

    |法会|地藏王菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13421132600.html

  • 新加坡福海禅寺三坛大戒会上堂法语

    九十三年十二月六日）现前诸沙弥（尼）新戒菩萨，因缘殊胜，即将进升二坛正授，於十师临坛座前，一念投诚，顿圆戒法，成人天师范，广弘法化，盖具如是福德因缘，则何愁生死不能了?佛道不能成?即使无常现前，亦可...

    净 良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370069435.html

  • 斋戒

    然严格言之，其与戒律中「斋」之本意并无直接关系。　 　　中阿含卷十四大天林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212839391.html

  • 六斋日的由來

    ，且能「諸惡莫作，众善奉行」，福慧就能增長，自然就可得到天王的护佑，远离灾厄，事事順遂。 　　关于「六斋日」的由來，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日時，有众多惡鬼神於此六日伺机害人，...此六日為四天王巡視人間善惡之日，也是惡鬼伺机害人之日，所以功德黑暗常相隨逐，互為消長，若為善者就能迅速消災增福，而造惡者則受因果報应之苦。了解因果的道理，在這六天当中就要修一些善法；如同社會上研究法律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544836.html

  • 唐代名刹玉环灵山寺

    ，2001年，当选为玉环佛教协会会长。着手复兴古刹灵山寺。　　别具一格的晒经节　　随着寺院殿堂的复兴，佛教节日亦相继恢复。农历六月初六日，是灵山寺的传统晒经日。　　灵山寺的佛教经典系清龙藏版共计168册。每年逢六月初六日，全寺僧众结集在法堂内，由维那师组织指挥，随着三声磐响，齐声吟唱杨枝净水赞，接着齐声念诵“大悲咒”、“十大小咒”后，由监院持着经橱钥匙，打开经书橱，僧众各拿着一只盘子排队，依次将...

    唐小友

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311287945.html

  • 药山惟俨禅师生卒年考

    翔实， 确需考证。 　　北宋初，姚钅玄编的《唐文粹》里有唐伸撰写的“澧州药山故 惟俨大师碑铭并序”一文。该文云： 　　“上嗣位明年，澧阳郡药山释氏大师以十二 月六日终于修心之所，后八岁，门人持先师之行...。……师大和八年甲寅岁十一月六日告众曰：‘法堂倒也，法堂 倒也。’众人不测，遂把物撑之，师拍手大笑曰：‘汝不会我意。’师遂告 寂，春秋八十四，僧夏六十五，敕谥弘道大师，化城之塔。” 　　该文讲药山惟俨...

    朱湘泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563841978.html

  • 明嘉兴藏本《大唐西域记》“僧伽罗国”条的史源问题

    以劫海舟。会其下泄其机，郑和等觉。亟回舟，路已阻绝。潜遣人出舟师拒之。和以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海舟番兵，乃与其国内番兵，四面来攻，合围数重，攻战六日。和等执其王，凌晨开门，伐木取道，且...亟日舟路已厄绝，囗遣人出舟师　　拒之。和以兵三千，夜由间返攻入王城，守之。其劫海　　舟番兵，乃与其国　　内番兵，四面来攻，合围数重，攻战六日。和等执其　　王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十余里，抵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847276.html

  • 何谓『精进念佛禅七』

    。是故依《佛说阿弥陀经》开示：『若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，...『净土三经一论』之开示，将能得法喜充满。由此观之，若能如上述方法念佛，将能符合《佛说阿弥陀经》之开示：『若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08032754439.html

  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（二）

    　　其二不该换又换者 如一九三六年（丙于）五十七岁条谱文云：“师于旧十二月初六日二九三七年一月十八日）移居南普陀。”　　按所谓“旧十二月初六日”，当指夏历（旧历）丙子十二月初六日，因《凡例v约定采用...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400564507.html

  • 周叔迦：说戒

    　在家佛教徒既受三皈之后便应受八戒。这八戒是在每月上弦、下弦、望、晦的日子受的。上弦一日是初八，望有两日是十四、十五，下弦一日是二十三，晦有二日是二十九、三十。在这六日之中应当摆脱一切俗务，到庙中受持...佛教徒。但是现在因为星期休假的关系，平时有公务在身，是不能行的。然而不能每月六日，仍当一月一日乃至一年之间有一日受八戒也是好的。 　　在家佛教徒既受三皈之后，经过相当的修养，便应受五戒。五戒是不杀、不...

    周叔迦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268022.html
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